А был ли предприниматель? Кольские саамы в XVI-XVIII вв. — Жить!

Коренные народы Севера начали обмениваться дичью, рыбой и пушниной в XIII веке. Постепенно развивалась торговля и появлялись ярмарки. Все места рыбалки и охоты разделили между местными семьями. Саамы сдавали их в аренду промышленникам.


Саамская оленеводческая бригада. Автор фото Андрей Безлепкин. GeoPhoto.ru

Мы подготовили авторский материал о саамском средневековом предпринимательстве

https://goarctic.ru/live/a-byl-li-predprinimatel-kolskie-saamy-v-xvi-xviii-vv/

Читать далее «А был ли предприниматель? Кольские саамы в XVI-XVIII вв. — Жить!»

Малица — дом для меня

«Глядя на пляски огня,
Мир открывал мне помалу:
— Малица — дом для меня
С дырочкой, чтоб видеть маму…»

© Copyright: Александр Новопашин
(08.05.20)

Начинаем писать трилогию «Маленький мудрец», часть первая «Малица — дом для меня…»

Как я уже писала ранее, малица не является традиционной одеждой саами. Об этом вы узнаете по ссылками ниже. Узнаете о ее происхождении, ее назначении, ее схожести и различиях у народов, которые внедрили данный вид одежды. Поделились тонкостями и искусством создания удобной малицы.

Подробнее остановимся на малице для детей, чтобы не отступать от темы нашей трилогии. «Малица — дом для меня с дырочкой, чтобы видеть маму….» Читать далее «Малица — дом для меня»

Репатриация церемониальных объектов и человеческих останков

Информация о репатриации церемониальных объектов и человеческих останков для Экспертного механизма ООН по правам коренных народов подготовлена Антидискриминационным центром «Мемориал» – правозащитной организацией, работающей по проблемам защиты прав уязвимых меньшинств в Восточной Европе и Центральной Азии, включая коренные народы, и Мысковской городской общественной организацией «Возрождение Казаса и шорского народа», защищающей права и интересы коренного народа шорцев.

Сибирь, Дальний Восток и Север России населяют около 200 разных коренных народов (около 260 000 человек). Но российское законодательство, регулирующее вопросы коренных народов, не соответствует международным стандартам в области прав человека, особенно Декларации по правам коренных народов. Статья 10 Федерального закона «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации», принятого в 1999 году, закрепляет право представителей коренных народов на соблюдение своих традиций и совершение религиозных обрядов, не противоречащих российскому законодательству. Законодательство не обеспечивает защиту культурных и религиозных объектов коренных народов и не устанавливают никаких механизмов, регулирующих репатриацию церемониальных объектов и человеческих останков.

Читать далее «Репатриация церемониальных объектов и человеческих останков»

Маленький мудрец: рождение трилогии

Сразу отмечу, что заголовок статьи родился из стихотворения Александра Новопашина, которое я увидела в ленте фейсбука у своих друзей.

И…  родилась идея, написать трилогию на тему жизни северного народа саами. Первая будет об одежде, вторая о жилище, третья о тундре и работе в ней.

Но…  В начале было слово:

МАЛЕНЬКИЙ МУДРЕЦ

Глядя на пляски огня,
Мир открывал мне помалу:
— Малица — дом для меня
С дырочкой, чтоб видеть маму…
А как погасли огни,
Новую тайну поведал:
— Чум — это дом для семьи
С дырочкой, чтоб видеть небо…
И, оглянувшись кругом,
Пóднял глаза на светило:
— Тундра — бескрайний наш дом
С дыркой, чтоб солнце светило!»

© Copyright: Александр Новопашин
(08.05.20) Читать далее «Маленький мудрец: рождение трилогии»

«Мы помним» — Антонина Антонова.

В 5 ой оленеводческой бригаде тогда ещё совхоза «Тундра» работали ветераны ВОВ и труженики тыла, всегда делились своим без ценным опытом с молодыми.
«Мы помним» посвящаю им.

Это слайд-шоу требует JavaScript.

Карозеро, оленеводческая база номер 5.
Там, когда – то, жизнь кипела,
Подрастали дети, хозяйки у своих печей тихонько хлопотали,
Пастухов со смены ждали
и душистым, тёплым хлебом их встречали.
Издалека, упряжки, почуяв запах дыма,
Заметив в окнах свет.
Быстрей стрелы к домам летели,
Там не обидят, они знали,
Кусочек хлеба им дадут
Распрягут, и отдохнуть дадут,
От быстрого от бега.
А перед сменой пастухи,
Тихонько обсуждали: когда,
а главное, куда они погонят стадо.
И сигаретный дым, нам не мешал.
Мы, дети тундры,
сидели тихо, слушали про тундру,
про тяжелый труд.
Мы помним Ваши светлые глаза,
Вы вдаль, с надеждою смотрели.
Закрыли базу и сожгли дома.
И трудно нам сейчас осознавать
Вас нет и никогда, уже не будет…

Читать далее ««Мы помним» — Антонина Антонова.»

Мы помним!

На сегодняшний день любой человек имеет возможность найти информацию о родственниках и близких, погибших или пропавших без вести в ходе Великой Отечественной войны. Для изучения документов, содержащих персональные данные военнослужащих времен войны, создано множество сайтов. «РГ» представляет обзор наиболее полезных из них. Поэтому не стоит отчаиваться, если вам не удалось найти никаких данных о своих родственниках в банке неврученных наград «Российской газеты» — поиск можно продолжить и на других интернет-ресурсах.

Читать далее «Мы помним!»

Мушшьтэпь, ту̅лльепь ку̅тҍкэсьт си̅н нэ̅мэтҍ!/Помним, держим в сердцах их имена!

75 лет Победы

С ДНЁМ ПОБЕДЫ, ДОРОГИЕ ЗЕМЛЯКИ!

ВУЭЈЈТЭМ ПИ̅ЙВЭНҌ ТИ̅НЭТҌ КОАЛЛЭШ НАРЭДТ!

Текст о Великой Победе дан на двух языках. Написала и перевела Афанасьева Нина Елисеевна. Читать далее «Мушшьтэпь, ту̅лльепь ку̅тҍкэсьт си̅н нэ̅мэтҍ!/Помним, держим в сердцах их имена!»

Становление саамской письменности

Мы начинаем разговор о становлении саамской письменности. Об истории ее создания, о работе над алфавитом, о графемах, которые принимаются и не принимаются в силу разных причин. Что происходит с письменностью, какой алфавит надо использовать, а какой нет, вот с этим и будем разбираться. Это будет серия интервью.

Представляем вашему вниманию интервью с Ниной Елисеевной Афанасьевой. Читать далее «Становление саамской письменности»

Joik — сходен с джазовым свингом.

Интересную и забавную статью нашёл Mauri Kinnunen в старом выпуске Chicago Daily Tribune (25 августа 1937 г.).
В течение лета 1937 г. группа американских исследователей была в Лапландии в экспедиции.
Арнольд Haverlee, руководитель экспедиции, кажется, влюбился в саамский ЙОЙК и нашёл сходство… с джазовым свингом. Это, может быть, «свинг» в 1937 году в Америке, но это было «joik» у саамов на протяжении многих веков, пишет Mauri Kinnunen.

Читать далее «Joik — сходен с джазовым свингом.»

«Мне крупно повезло!» — Добрынина Эмилия Константиновна

В 2015 году отмечали 75-летний юбилей замечательной женщины — Добрыниной Эмилии Константиновны.

19 сентября этого года ее не стало. Ушла по дороге предков и унесла с собой нашу любовь к ней и оставила память о себе.

d0add0bcd0b8d0bbd0b8d18f-d09ad0bed0bdd181d182d0b0d0bdd182d0b8d0bdd0bed0b2d0bdd0b0.jpgРодилась 17.05.1940 в с. Арсъёгк, Саамского района. Годы учебы прошли в родном селе, затем в интернате Гремихи и Краснощелья. Саамский язык, которым владела в совершенстве выручал везде и был помощником в продвижении духовной и материальной культуры нашего народа.  Создатель и бессменный руководитель фольклорно-этнографического ансамбля «Воавсхэсс». Организатор детской группы фольклорно-этнографического саамского коллектива «Ойяр» – «Ойрэнч». Главное дело жизни –воспитание молодежи, возрождение саамского языка.  Участник и дипломант многочисленных международных, Всероссийских и региональных фестивалей, автор идеи и активный участник первой театрализованной постановки на саамском языке «Были и небыли Йоканьгского погоста». Читать далее ««Мне крупно повезло!» — Добрынина Эмилия Константиновна»