Выпасу северных оленей уже угрожает человеческая экспансия. Фотография: Джонатан Накстранд/AFP/Getty Images
У саами, единственного коренного народа, оставшегося в Европе, есть более 100 различных слов для обозначения снега. От морского, пушистого, зернистого снега, который легко перемещается, до теви, хлопьев, которые слипаются и которые трудно выкапывать, названия основаны на его текстуре, глубине, плотности и суровых условиях арктической зимы.
Но саамы из Сапми, которые традиционно являются рыбаками, охотниками и оленеводами, еще не знают, что они чаще видят на земле.
Во вторник, 4 января, в 14.00 в селе Ловозеро состоялось открытие арт-объекта «Стадо» мурманского художника Валентина Петрова.
Это симбиоз художественных стилизованных объектов и обыденных сушилок для белья, которые продолжают выполнять свою привычную для окружающих утилитарную функцию.
Подведены итоги III литературного конкурса «Голос Севера», который ежегодно проводится в целях поиска и выявления авторов, пишущих о жизни, быте, традициях, культуре и обычаях коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.
Начинаем писать трилогию «Маленький мудрец», часть первая «Малица — дом для меня…»
Как я уже писала ранее, малица не является традиционной одеждой саами. Об этом вы узнаете по ссылками ниже. Узнаете о ее происхождении, ее назначении, ее схожести и различиях у народов, которые внедрили данный вид одежды. Поделились тонкостями и искусством создания удобной малицы.
Подробнее остановимся на малице для детей, чтобы не отступать от темы нашей трилогии. «Малица — дом для меня с дырочкой, чтобы видеть маму….» Читать далее «Малица — дом для меня»→
В отношении Ейко Сиротэтто заведено административное дело по статье об «организации публичного мероприятия без подачи уведомления». По словам активиста, повестку в суд или другой документ он не получал, но уверен, что его, скорее всего, оштрафуют.
На встрече Сэротэтто собирал подписи в поддержку претензий к власти, о которых рассказал активист. Спустя две недели руководитель ямальского районного общественного движения коренных малочисленных народов Севера «Ямал» Валерий Худи написал в полицию жалобу на Сэротэтто.
В ответ на административное преследование со стороны властей за «несанкционированный митинг» в тундре решил на этот раз соблюсти формальности законодательства и обратился с заявкой на проведение публичного мероприятия на имя губернатора ЯНАО Дмитрия Артюхова, а также главы района.
Как стало известно Накануне.RU, в качестве цели мероприятия активист указал «отделение оленей и ездовых быков». В заявке добавлена следующая фраза: «возможно, между беседой будем обсуждать факты коррупции высших должностных лиц ЯНАО». Кого именно имел в виду заявитель, не поясняется.
В качестве предполагаемого количества участников указано 15 человек, 800 голов оленей, а также 8 оленегонных собак.
«Во время митинга будет использоваться арканы, возможно, снегоходы», — говорится в документе.
Собрание планируется провести 18 и 19 апреля в 10-15 км от поселка Панаевск в снегах тундры.
Отметим, что сам Сэротэтто таким образом хочет увидеть, как будут реагировать власти на его конституционное право, так как ранее полиция запретила собираться ему с оленеводами на собрания в тундре, составив административный протокол.
Браво, красный оленевод! Мне вот что интересно: Ейко Серотетто пытаются засудить за то, что он собрал оленеводов в Яр-Салинской тундре, 15 (по-моему) километров от Нового Порта. Дескать это был митинг и он был несогласован. А вот с кем его нужно было согласовывать-то? Тундра — это ведь межселенная территория, «специальных мест массовых собраний», где можно бы было провести согласованный митинг, там просто нет. Или тут ситуация такая же, как у нас в Усть-Усе, где шествия бессмертного полка проводить можно, а вот митинги с требованиями к власти — нельзя, ибо место для их проведения выбрано в Усинске..
Елена Шубницина Для них в тундре — это как для нас на кухне. Что — полицию туда пришлют?
Кирилл ИстоминПолицию на прошедший митинг не прислали и на этот «митинг» разумеется не пришлют. А вот организатора арестовать — запросто, тем более, что он глаза власти вообще много мозолит. Да и среди оленеводов «нездоровым авторитетом» пользуется. Но я не об этом, я о том, можно ли в принципе сбор оленеводов (да и кого бы то ни было) в тундре «мирно и без оружия», вдали от населенных пунктов считать незаконным? Ведь если я правильно помню институт согласования создан для того, чтобы удостоверится, что сбор граждан (право на который гарантировано конституцией) не нанес ущерба окружающим через шум, перекрытие движения транспорта и т.д. В данном случае такой ущерб невозможен по определению, да и орган, который должен согласовывать неясен. В общем, казус тут такой же, как с чумом, который, как известно не может по нашим законам считаться жилым помещением, ибо не удовлетворяет требованием БТИ по капитальным несущим конструкциям.
Tina SovkinaМы согласовывали пикет во время «Саамских игр» Власть была нерасторопна и ответила нам днем позже, что территория, на которой мы хотели проводить пикет, не относится в их ведение. Когда мы подали в администрация села, то, оказалось поздно. И меня, как организатора, пытались убедить, что будут несанкционированным пикет. Естественно, пришлось принять, решение об одиночном пикете. Что мы и сделали. только меня все равно забрали с другими людьми, которые стояли на расстоянии друг от друга. И было три суда, не смогли доказать, что я являюсь организатором несанкц. пикета и оштрафовали 2 женщин по 500р. Ничему не удивляюсь. Все знали, что власть блефовала, но свое дело делала. Тут такая же ситуация.
Kola Sápmi 