12.06.2020 — Kola Sápmi

Физические нападения, попытки признать иностранными агентами — чем и кому помешали северяне?

Уж позвольте не поверить, что их кто-то искренне подозревает в сепаратизме. Даже в деформированной фуражкой голове такая мысль вряд ли родится. А вот требование международного права согласовывать с коренными жителями промышленное освоение земель, а также экологические риски — повод годный.

Свежий пример: норвежцы и финны не могут получить от саамского парламента разрешение на прокладку железнодорожной ветки Рованиеми — Киркенес, которая пройдет по оленьим пастбищам. В Мурманской области саами недавно удалось наложить вето на выданное одному из 200 самых богатых людей России право охотиться на оленьих пастбищах.

Коренные жители не готовы поступиться своим образом жизни даже за очень большие деньги. Впрочем, в России очень больших денег никто платить и не станет. Проще за деньги малые нарисовать новое дело о саамском заговоре.

Читать полносттю на

https://novayagazeta.ru/articles/2020/06/12/85820-donos-na-korennyh

Доклад для участия в 39й Мурманской областной краеведческой научно-практической конференции “Коренные народы Евро-Арктического региона” (Мурманск, Мурманский областной краеведческий музей, 18-19 октября 2012 года)

В древнерусском языке слово “язык” имело то значение, что современное “народ”. Удивительная лингвистическая точность – как тогда, так и сейчас судьба языка неотделима от судьбы народа. Погибнет одно – не станет и другого. Потеря языка означает для народа неминуемую ассимиляцию и потерю идентичности, гибель носителей обрекает язык на забвение. Язык – это не просто часть культуры, но и отражение уникального мировоззрения, миропонимания человека. Каждый язык, каким бы ни было его практическое значение, часть большего, шаг в понимание того, что такое мир и что такое человек.

Равно как и народы, языки делятся на “многочисленные” и “малочисленные”. Часто вторые поглощаются первыми. Ученые не видят в этом процессе ничего особенного – это историческая норма.