«Мы должны говорить и пытаться понять, даже когда нет никакой надежды!» из фильма «Бунт в Каутокейно»
О предстоящем рассмотрении жалобы по традиционной охоте в Конституционном суде РФ (далее КС РФ) пишут федеральные СМИ. Это второе дело, рассматриваемое в КС РФ и огромный шаг в отстаивании прав коренных народов Севера, Сибири и Дальнего востока. Заявителем является Данилов Андрей Федорович, представитель народа саами из Мурманской области.
Напомним, что Первое дело также было о традиционной охоте и КС РФ удовлетворил жалобу Геннадия Щукина., представителя народа долганы из Дудинки (Таймыр).
Иногда подшивки газет выдают интересную информацию. По ней можно почувствовать веяние тех дней. Мысли и идеи, которые осуществились или, наоборот, по какой-то причине, не прижились. Время идет… И кто был, прав или не прав. время покажет.
Спасет ли саамов парламент?
«Ловозерская правда» № 46 от 14.11.2008
Для справки:саамы — коренной малочисленный народ Севера Российской Федерации, проживающий в Мурманской области. К саамскому этносу себя относят около 1900 человек, из которых 57 % проживают в сельской местности, 43 % — жители городов. В сельскохозяйственном производстве их занято чуть более 110 человек, пастухами-оленеводами вахтовым методом работают около 40 человек, стопроцентного образа жизни своих предков из них не ведёт никто.
Если на начало 20 века среди саамов смешанных национальных браков почти не наблюдалось, и каждый из них говорил на саамском языке, то на начало 21 века около 75 % из них в возрасте до 55 лет рождены в смешанных межнациональных браках, а 70 % не знают саамский язык даже на бытовом уровне.
Идея создания парламента у Кольских саамов возникла после вступления Ассоциации Кольских саамов в Союз Саамов в 1992 году. Правлением ассоциации в 1993 году одному из его членов было поручено написание проекта этого документа. Но после нескольких лет «труда» Устав так и не был разработан. Правда, черновик его был написан, но затем отклонён правлением Ассоциации. На этом тогда затея с парламентом на 15 лет впала в летаргический сон, но после очередного посещения осенью 2007 года одним из саамских лидеров Норвегии, вновь проснулась.
В прошлом году я прошла курс обучения по лососю. На платформе еdX был организован курс «Salmon, People, and Place». Наш тренер сразу обозначил важные правила:
На этом курсе мы будем общаться друг с другом, пользуясь набором установок, которые называются «Договорённости для ведения диалога». Эти соглашения сформулированы на основе универсальных ценностей коренных народов и призваны настроить участников курса «Лосось, люди и местоположение» на правильный тон общения. Меня впервые посвятили в этот набор правил в 2015 году в Институте первых народов Аляски, где и были разработаны эти правила в рамках серии дискуссий на тему расового равенства, которые проходили тогда на Аляске. С тех пор я использую эти установки на всех своих курсах и особенно полагаюсь на них в ходе бесед на социально трудные темы.
Директор Фонда саамского наследия и развития А.Ф. Данилов обратился в Следственное управление Следственного комитета РФ по Мурманской области. Тема обращения была о встрече по вопросу расследования преступления и передаче дела в Отдел по расследованию особо важных дел.
На сайте Следственного управления была новость от 30 ноября 2020 года:
В настоящее время следователями проводится комплекс проверочных мероприятий, направленных на установление обстоятельств произошедшего. С целью определения причины смерти мужчин назначены судебно-медицинские экспертизы. Кроме того, для установления причин, послуживших возникновению пожара, проводится пожарно-техническая судебная экспертиза.
По результатам доследственной проверки будет принято процессуальное решение.
В рамках подготовки и проведения ряда семинаров «Бизнес-планирование и предпринимательство для коренных народов» мы знакомим с нашими представителями, которые создают своё дело и делают имя.
Знакомьтесь, Юлия Аллеманн, саами из Мурманской области. Сейчас живет в Финляндии, воспитывает сына и дочь.
— Переехав в Финляндию в 2013, искала, чем заняться. Решение уйти в туристический бизнес было принято быстро. Наверно, потому что люблю работать с людьми и знаю несколько иностранных языков. В 2014 открыла ЧП «Мини-гостевой дом» и в 2017 году пришло время развиваться, так как рынок стал меняться. Поэтому уговорила друга и бывшего супруга Лукаса на совместный бизнес, так как одной было страшно.
Апатитские ученые провели исследования о жизни в Мурманской области
Наука – это всегда интересно, а наука о людях – особенно! И как же важно с ее помощью проверить свои ощущения, сверить собственное мнение и принятые решения с общим настроением земляков.
Тех самых, что живут на Крайнем Севере в сложных климатических и экономических условиях. Зачем мы тут и чего мы ждем?
Об этом расскажет монография «Динамика социального развития территорий российской Арктики в оценках населения: Мурманская область», которая была завершена в конце 2019 года и вскоре должна выйти в свет.
29 августа в г. Мурманск приехал БАБУШКИН Андрей Владимирович, председатель межрегиональной общественной благотворительной организации «Комитет за гражданские права», член Совета по правам человека.
Составить и издать сборник воспоминаний под условным названием «Такой нам запомнилась правозащитница Ирина Пайкачева» (Пайкачев В.Ю., Борщев В.В., Бабушкин А.В., Евгеньева Н.Г., Б.Е. Пантелеев).
Администрации Мурманской области установить на доме, где проживала Пайкачева И.В., мемориальную доску.
Общественной Палате России включить в состав ОНК Мурманской области В.И. Пайкачева и воспитанников Ирины Владимировны Пайкачевой.
Ежегодно проводить Правозащитный День памяти Ирины Пайкачевой.
Создать страницу, посвященную И.В. Пайкачевой, в «Википедии».
По итогам обсуждения участниками круглого стола рекомендуется:
Общественной Палате России — увеличить численный состав ОНК Мурманской области с 4 до 10 человек.
Просить УФСИН России по Мурманской области дать согласие на подключение к сервису электронных писем от заключенных Уполномоченного по правам человека области, ОНК области, Общественный Совет при УФСИН области.
Администрации области:
— при возобновлении пандемии, включить представителей ОНК в состав штаба по ковид-19; — выделить помещение для работы ОНК области, обеспечить данное помещение оборудованием; — активизировать взаимодействие с институтами гражданского общества; — начать выполнение рекомендаций в части развития общественного контроля в Мурманской области.
Минсельхозу России разработать подзаконный нормативный акт о деятельности общественных инспекций по жестокому обращению с животными.
3.» Защита прав коренных малочисленных народов России саами,коми-ижемцев и других, а также поморов на территории Мурманскойобласти»
Встреча в Парк ин Отель Полярные Зори в зале»»Ротори», для тех, кто не смог присоединится офлайн, смогли использовать онлайн площадку ZOOM.
Встреча была продуктивной и полезной для всех.
В части саамского вопроса принимали участие Данилов А.Ф, директор Фонда саамского наследия, Афанасьева Н.Е, член Совета ФСНиР и Совкина В.В., директор ООО «Кольское саамское радио». Заслушана ситуация с саамским языком, выработаны предложения.
Ранее уже проходили встречи в таком формате и Андрей Владимирович писал об этом в своем блоге 2012 г.
Фото на память. о встрече. Данилов А.Ф
Важным является защита и сохранение национальных языков,у каждого третьего коренного народа в России сегодня менее половины представителей народа знает свой родной язык. Ну, а утратанационального языка влечёт утрату национального самосознания.
К сожалению, некоторые проблемы заложены в законодательстве. Например, не так давно принятый закон «Об образованиив Российской Федерации» предусматривает многоступенчатуюэкспертизу учебников по изучению национальных языков и литературы. Однако такая экспертиза дело очень затратное, и это проблема для многих малых народов. Особенно если не много человекизучает свой язык, например, 100–160 человек, как у саамов. Дляних, к сожалению, это оборачивается невозможностью изданиянужных учебников» Бабушкин А.В. 2017
Составление своей родословной занятие для терпеливых, для тех кто, хочет знать свои корни. В большинстве своем, люди, интересующиеся своими корнями, не представляют, с чего начинать писать родословную и как она должна выглядеть. Объем и стоимость работы по написанию родословной овеяны мифами, легендами и предположениями о чудовищных временных и финансовых затратах. На практике оказалось все намного проще. Но для этого нужно желание и первые азы по сбору информации.
Проект «Ро̅дтвудт» родился давно. После 2 Съезда саами в 2010 году было принято решение о создании Фонда саамского наследия и развития. Главный целью которого является наследие.
Сама идея о создании такой базы, принадлежит Сергею Николаеву. Об этом будет отдельная статья, где он расскажет более подробнее о проекте.
Была создана группа единомышленников, пока без названия и целей на перспективу. Но знали одно, что группе нужно собирать материалы по родам и главное, создавать таблицы-матрицы, перевести все это в электронный вариант. Двигались маленькими шагами. Искали варианты программ. Начали работу по составлению собственных родословных. Так родился еще один маленький проект «Ро̅дмурр«(родословная).
Саамский женский форум провел ряд семинаров по составлению родословной. Созданы группы в соцсетях, правда они закрыты для общего доступа.
Как пример, Родословная Совкиной В.В.
Семинары показали, что нужно работать над Программой/Проектом. Нужно четко обозначить цели и задачи, чтобы были прописаны Правила и план. Работа закипела:
Создать платформу для совместной работы над генеалогическими древами участников.
Без прямого контакта с участниками это не представляется возможным, поскольку многие факты и данные известны непосредственно прямым потомкам устанавливаемых людей. Как показала практика, во время тестирования проекта — данная идея оказалась очень продуктивной.
Вся работа проводится посредством Dropbox Paper. Для работы на телефоне необходима установка отдельного приложения.
Не будем раскрывать всех тонкостей работы, но уже есть итоги и направления для роста
Будет создан gedcom файл, которым вы сможете делиться при желании, и работать с ним в любой генеалогической программе (так же будет информация о работе в подобных программах и их обзор)
Сергей Николаев делится своей радостью о том, что те, у кого будет желание создать свою родословную,
узнают информацию о своих предках. Возможно, что и о живущих сейчас родственниках. Да, в данный момент, есть ограничения (ревизия 1830 года), но кто знает, может вместе мы сможем узнать больше. Переписи Екостровского и Бабинского погостов представлены куда лучше.
Проект только набирает силу, все подготовительные шаги продиктованы чистым энтузиазмом и желанием помочь людям найти свои корни, узнать из каких мест тянутся ниточки родства.
Проект «Ро̅дтвудт» набирает силу. Мы ищем заинтересованных.
Фонл саамского наследия и развития, Саамский женский форум, ООО «Кольское саамское радио» выступают учредителями данного проекта.
В заключении статьи подарок от Нины Елисеевны Афанасьевой. Рассказ на языке саами Ми̅н пи̅рас — «Наша семья».
Когда-то по телевизору шла передача «Чтобы помнили». Вел ее замечательный человек, неравнодушный к своей профессии и людям — Леонид Филатов. Именно это название передачи точно передает то, о чем хочется рассказать.
Мы открываем рубрику «Чтобы помнили: …» В ней мы будем рассказывать о вехах истории нашего народа, о поселках, которых уже нет, о названиях, о людях, оставивших след в истории саамского движения, пусть даже самый маленький. На самом деле мы не можем измерить вклад, у всех он разный, да и само понятие «вклад» — растяжимое. Сегодня №2: А̅рьсъёгк — Варзино.
Немного истории: Деревня А̅рьсъёгк — Варзино по-русски
Деревня А̅рьсъёгк была основана и расположена на северо-востоке Кольского полуострова на берегу Баренцева моря в устье реки А̅рьсъёгк (р. Варзина) в сорока километрах от Восточной Лицы.
Первые сведения об этой деревне можно прочитать в песцовых книгах 15 -16 веков, и называлась она погост Норецкой или деревня «Норенский». На русской стороне среди саамских деревень (1623- 1634) годах названа и деревня Семиостровск, и его жители считались Семиостровскими саамами. Название – то было связано семи островами в Баренцевом море в устье реки Харловка.
В устье Арзины (современная Варзина) находим пометку: «Где-то на реке Арзине в 1553 г. замерз лейтенант Хью Уиллоби».
В шестнадцатом веке в деревне было 17 вежей и 47 человек взрослого населения, которые охотились, ловили рыбу, сёмгу и платили дань великому московскому князю и датскому королю (последнему платили дань до 18 века), в 1684 году деревня была передана Воскресенскому монастырю. Стояла часовня во имя святых апостолов Петра и Павла.
В 1858 году жило тогда 232 человека, в этом же году черная оспа, эпидемия тифа унесли много народу, и до той численности население не сумело возрасти.
Как постоянное село возникло в начале 1930‑х гг., входя до 1963 в Саамский район, затем — в Ловозерский.
По переписям проживало в деревне такое количество людей:
в 1926 году – 147 человек
в 1938 году – 116 человек
в 1942 году – 132 человека, учтены были саамы..
В советское время был основан колхоз «А̅рьсъёгк», потом переименовали его и дали новое название «Большевик», это был оленеводческий и рыболовецкий колхоз.
Деревня А̅рьсъёгк была летней деревней, там саамы жили короткое время 2- 3 месяца; в 1938 году зимняя деревня саамов Семиостровск была закрыта, и все жители переселились на постоянное жительство в летнюю деревню А̅рьсъёгк.
Впоследствии, в 1968 году эту деревню тоже ликвидировали, и людей насильно переселили в село Ловозеро, молодёжь разъехалась по городам искать своё счастье.
д. Варзино в 1964 году 20 –го века. Автор фото: Кисенкова Л.Н. Фото из архива Афанасьевой Н. Е Крепкие дома стоят, люди строили на века…
— Сначала закрывали школы, больницы. Потом приехала комиссия, сказали: «Не перспективны». Так выселяли Воронье, Поной, Чудзьявр, Арсъегк. До последнего вывозили людей тракторами, тем, кто не хотел, сказали, что идет последний трактор, а там — как хотите, хоть помирайте, — рассказывает Валентина Совкина, вспоминая по рассказам своей родни, как стирали с лица земли саамские погосты.
Исключено из учетных данных 30.04.1970
Сейчас там пустое место, сохранилось только кладбище. Сюда на этот пустырь приезжают каждое лето бывшие жители деревни А̅рьсъёгк с детьми и внуками поклониться могилам родственников, поправить могилы и кресты родных и отдохнуть на малой исторической родине, набирают силы для дальнейшей жизни.
Как собираются варзинцы на свою малую родину, об этом можно прочитать в «Мурманском вестнике» за 2008 год
«Мы вросли в нее пуповиной…»
«Нам каждую ночь снится наша деревня. Земля тянет. Мы вросли в нее пуповиной!» — говорили мне участники недавней экспедиции в бывшие становища Варзино и Дроздовка. Для саами это не простые слова. В них глубокий и даже сакральный смысл. После появления на свет ребенка женщины саами зарывали у внешнего угла дома пуповину и послед. Этим ритуалом они связывали новорожденного с его землей. Вот и тянет бывших варзинцев в деревню. И хоть нет сейчас этого поселения, но почти каждый год сюда приезжают саами, чтобы посетить исконные места.
из архива Мозолевской А.Е.
В Варзино очень красиво. Простор. В километре от деревни чистейшее озеро Купальное. В теплые дни есть возможность окунуться. А на берегу моря — тихая галечная бухта, откуда в старину мужчины отправлялись на промысел тюленей.
Кыппьтэмь чиввр — так называется бухта, известная археологам по удивительным саамским лабиринтами. Здесь их четыре. Расположены они строго по сторонам света. Сейчас уже невозможно узнать, для чего саами выкладывали из белых камней странные спирали. Но с этим местом связана любопытная легенда.
— Это предание мне рассказывала моя бабушка, — вспоминает уроженка Варзино Нина Афанасьева. — В старину в бухте жило страшное чудовище. Чтобы задобрить его и выйти на промысел, старейшины приносили жертву. Выбирали самую красивую девушку и бросали ее в пасть морскому змею. Перед очередным жертвоприношением местный Нойда (саамский шаман) увидел сон, как можно спасти девушек. Вместе со старейшинами он растопил смолу, и ее вылили прямо на язык, когда чудовище открыло пасть. Змей скрылся под водой. Больше его никто никогда не видел. А саами стали вести промысел.
На основе детских воспоминаний написала Нина Елисеевна книгу: Сказы деревни Варзино Презентация была представлена в г.Апатиты (НТ Хибины) и г.Мурманске.
«Очередная жемчужина в коллекции саамского фольклора!17 сказок, записанных на кильдинском диалекте, впервые вышли в свет. Так автор-составитель Нина Афанасьева оставила память о своей деревне, исчезнувшей в 1968 году.»
В 2018 годы исполнилось полвека,как была закрыта деревня. И в Международный день саамов в Мурманском областном краеведческом музее была открыта выставки «Саамское село Варзино».
Посетители музея узнали об истории саамского села Варзино. На выставке были представлены предметы, документы и фотографии из семейных архивов жителей села, многие из которых имеют более чем полувековую историю.
В 2020 году вышло научно-популярное краеведческое издание «Варзино…Мы помним тебя, малая Родина!». Произведение является результатом многолетнего труда саамского общественного деятеля Нины Афанасьевой, которая посвятила свою работу жителям деревни Варзино, где она провела свое детство и юность. В издании представлены посемейные (родовые) списки бывших жителей деревни с XIX века и до наших дней, фотоматериалы, рассказы и исторические документы.
Сегодня, территория бывшей деревни и река Варзина представляют интерес только для туристов и любителей элитной рыбалки.
И небольшой группе варзинцев, которые душой всегда с тем место, где пуповинка зарыта.
Да и попасть туда не просто так. Нужно специальное разрешение и ждать оказии, либо теплоходом «Клавдия Еланская, либо вертолетом.
Удовольствие, скажем, не из дешевых.
Вот как описывают свои путешествия блогеры:
Идем на Варзинские лабиринты. Это спирали, выложенные из камней возле скального «залива», в который ветра не проникают и где способны разместиться десяток баркасов. Удобное местечко для рыбаков-путешественников! Наезжающих сюда, например, в летний период, с детьми. Может, лабиринты — это что-то вроде детских считалочек-классиков, позволяющих чем-то занять резвящихся ребятишек? Для культовых сооружений обычно выбирают камни покрупнее, а это обычные булыжники с мостовой.
Во всей речной системе реки Варзины представлена многочисленная популяция крупного и очень сильного атлантического лосося (семги). Многие участки всех реки имеют крутые пороги, которые выковывают местную семгу в уверенных, сильных, быстрых пловцов и прыгунов. Трофейная семга, кристальная вода на галечниках, порогах и валунах, разнообразие всех рек речной системы с большим количеством участков для ловли (пулов), прекрасно оборудованные лагеря – это составляющие отличной рыбалки на Варзине.
Kola Sápmi 