Финляндия годами ограничивала права Саами – Коренного народа Севера. К такому выводу пришла Комиссия по правде и примирению, созданная в 2021 году для сбора свидетельств о действиях государства против Саами, пишет Bloomberg.
Читать далее «Bloomberg: Финляндия десятилетиями проводила несправедливую ассимиляцию Саами»
В Мурманской области завершился цикл экспедиций по выявлению объектов нематериального этнокультурного достояния народов России. Работы проводились в рамках федерального проекта Российский Дом народного творчества имени В.Д. Поленова при поддержке Министерства культуры РФ и Министерства культуры Мурманской области.
Читать далее «В Мурманской области зафиксировали объекты нематериального наследия»
Климатический кризис стремительно меняет Арктику, и коренные народы региона – особенно инуиты и саами – сталкиваются с серьезными последствиями этого явления. Согласно докладу ООН «Состояние коренных народов мира: климатический кризис», изменения затрагивают не только окружающую среду, но и культурные традиции, продовольственную безопасность и здоровье, включая психоэмоциональное состояние.
Арктика – это своего рода хранилище уникальных, передаваемых из поколения в поколение знаний, тесно связанных с конкретными местностями. Знания коренных народов включают глубокое понимание поведения животных, состояния морского льда, сезонов и погодных явлений. Они накапливались тысячелетиями и постоянно обновлялись, а нынешние климатические изменения подрывают их основы.
В докладе подчеркивается, что традиционные экологические знания неотделимы от земли, воды и льда. По мере изменения климата старшим становится все труднее передавать накопленный опыт молодежи, что ставит под угрозу не только выживание, но и культурную идентичность. Эксперты из числа коренных народов, участвовавшие в исследовании Всемирной организации здравоохранения, отмечают: без возможности учиться практическим навыкам теряется связь с предками, природой и сообществом.
Жизнь арктических сообществ тесно связана с природными ресурсами. В докладе отмечается, что изменение климата влияет на поведение карибу, тюленей и различных видов рыбы. Народ саами все чаще сталкивается с обледенением пастбищ, из-за чего становится опасным и непредсказуемым оленеводство. Это приводит к росту зависимости коренных народов от переработанной пищи из магазинов, что, в свою очередь, вызывает проблемы со здоровьем. В докладе подчеркивается, что речь идет не только о питании, но и о потере продовольственного суверенитета и культурной устойчивости.
В докладе говорится о глубоких эмоциональных последствиях климатических изменений для коренных народов Арктики. Земля для них – не просто ресурс, но также родственник, учитель и источник идентичности. Когда знакомый пейзаж исчезает, возникают тревога, чувство утраты и страх перед будущим. Особенно остро это переживают молодые люди, теряющие возможность учиться у старших и продолжать культурные традиции.
Несмотря на международные обязательства, участие коренных народов в разработке климатической политики остается ограниченным. В докладе подчеркивается необходимость соблюдения права на свободное, предварительное и осознанное согласие, а также на самоопределение. Сейчас климатическое финансирования недоступно для коренных народов напрямую и распределяется через посредников, что снижает его эффективность. Это усиливает разрыв между провозглашенными целями климатической справедливости и реальностью.
Несмотря на все сложности коренные народы Арктики активно адаптируются к изменениям и борются за свои права. Такие организации, как Саамский совет и Инуитский приполярный совет, в которые входят организации из ряда стран мира, включая Россию, вносят вклад в международное сотрудничество и поднимают вопросы охраны здоровья, продовольственной безопасности и экологии. Эксперты подчеркивают, что эффективная адаптация возможна только через подходы, основанные на местной культуре и знаниях.
Исследование «Saami pastoralism and climate change: Applying a general framework for vulnerability studies to the sub-Arctic» (Пастбищное оленеводство Саами и изменения климата: применение общей структуры изучения уязвимости для социально-экологических систем субарктики), опубликованное в журнале Global Environmental Change, рассматривает, как климатические изменения влияют на традиционное саами оленеводство в Финмарке, Норвегия. Работу провела международная группа исследователей во главе с N.J.C. Tyler из Университета Тромсё.
Читать далее «Исследование «Пастбищное оленеводство Саами и изменение климата»»
Монография «Петроглифы Чальмн-Варрэ», изданная в 2018 году, посвящена исследованию наскальных изображений, расположенных в средней части реки Поной на Кольском полуострове. Эти изображения, впервые обнаруженные в 1973 году археологом В. Я. Шумкиным, представляют собой редкий и ценный памятник доисторического искусства, в котором сохранились свидетельства культуры древних охотников и, возможно, первых оленеводов.
В данной статье рассмотрен фрагмент статьи из сборника: «Этнография и фольклор коми»
Работа рассказывает о контактах между коми и саами, начиная с первых встреч на территории рек Мезень и Печора. Автор обращает внимание на то, как названия мест и слова, описывающие природу и животных, показывают культурные связи этих народов. Язык и терминология играют важную роль в исследовании — через них мы видим, как глубоко переплелись культуры коми и саами.
Читать далее «Историко-культурные взаимоотношения коми и саами»Климатические изменения становятся одной из самых серьезных проблем современности, и их влияние особенно заметно в Арктике. Коренные Народы, живущие в этом регионе, встречают на своём пути целый ряд трудностей, которые затрагивают не только их экономику, но и культуру, здоровье и образ жизни. Проблему влияния изменений климата рассмотрела в своей научной работе Веселова Д.Н. научная сотрудница Санкт-Петербургского государственного университета.
Как заметила Веселова Д.Н. согласно последним данным, в российской Арктике проживает около 140 тысяч человек, относящихся к малочисленным народам. Эти люди ведут традиционный образ жизни, который основан на охоте, рыболовстве и оленеводстве. Но в последние годы климат начал меняться с ужасающей скоростью. Повышение температуры воздуха и таяние вечной мерзлоты приводят к тому, что лед начинает формироваться позже и уходит раньше. Это значит, что охотники не могут добраться до своих промысловых участков, а сроки миграции животных и птиц изменяются. Ранее привычные маршруты охоты и рыбалки становятся недоступными, и это создает угрозу для традиционных занятий.
Читать далее «Влияние климатических изменений на сообщества Коренных Народов Севера»Работа Элизабет Шеллер представляет собой всестороннее исследование проблемы языкового возрождения в общинах Кольских саами, детально освещая как вызовы, так и возможности, связанные с сохранением этого уникального языка. Автор начинает с исторического контекста, подчеркивая, что саами языки на протяжении многих веков находились под давлением доминирующих национальных языков, таких как русский, норвежский и шведский. Это воздействие привело к значительному снижению числа носителей саами языка, особенно на Кольском полуострове, где влияние русского языка было особенно сильным. Постепенно это привело к угасанию языка и ослаблению его роли в культурной жизни саами общин.
Шеллер выделяет несколько ключевых вызовов, с которыми сталкивается процесс возрождения саами языка. Одной из самых серьёзных проблем является уменьшение количества носителей языка. Поскольку саами язык редко используется в повседневной жизни, новые поколения не имеют возможности погружаться в языковую среду, что значительно осложняет его передачу. Эта ситуация усугубляется низкой мотивацией среди молодежи, которая чаще предпочитает изучать более распространенные языки, предоставляющие больше социальных и экономических возможностей.
Читать далее «Возрождение кольских саами языков – возможности и проблемы»Международная встреча коренных народов лосося пройдет в Карашоке, Норвегия, с 29 сентября по 1 октября 2024 года. Встреча организована Саами парламентом Норвегии и Саами советом. За ней последует исследовательское мероприятие под руководством коренных народов, координируемое UiT — Арктическим университетом Норвегии (проект «Обмен знаниями»), которое финансируется Фондом новых рубежей в исследованиях (правительство Канады) и Норвежским исследовательским советом (правительство Норвегии).
The International Gathering of Indigenous Salmon Peoples соберет представителей коренных народов со всего Северного полушария, чтобы отпраздновать их связь с лососем, поделиться знаниями об участии коренных народов в системах управления лососем и написать заявление о принципах управления лососем коренных народов. The Salmon Gathering — это мероприятие, объединяющее представителей различных коренных народов, включая старейшин и молодежь, которые считают лосося существенной основой своей культуры и средств к существованию.
Читать далее «Международный слет коренных народов по лососю – Сапми 2024: приглашение к участию»В 2003 году, издательство «Наука» выпустила научную работу этнографа Кошечкина Бориса Ивановича. В данной исследовательской работе, он освещает тему дохристианских верований саами, подчеркивая трудности в их реконструкции из-за позднего принятия христианства и влияния внешних факторов, которые привели к значительным изменениям в религиозных практиках.
Кошечкин Борис Иванович, (05.04.1931–20.08.1995), этнограф, геолог, историк, кандидат географических наук.
Родился в г. Первоуральск Свердловской области. Окончил ЛГУ (1954). Работал в лаборатории аэрометодов АН СССР (1954–1965). В 1966–1982 старший научный сотрудник, заведующий лабораторией в КФ АН СССР. Одновременно возглавлял Северный филиал Географического общества СССР.
Основатель музея Истории изучения и освоения Европейского Севера (1974) в г. Апатиты. Автор книг о геологах, мореходах, ученых-исследователях Кольского п‑ова. С 1983 старший научный сотрудник Института озероведения АН СССР в Ленинграде.
Основные источники информации включают наскальные росписи и петроглифы, а также записи христианских миссионеров и судебные документы, хотя последние могут быть предвзятыми. Работа также обсуждает различия в культах между западными и восточными группами саами, в частности Кольскими саами, которые приняли православие, что повлияло на религиозные взгляды и брачные обычаи. Верования саами включали представления о трех частях мироздания: верхнем, среднем и нижнем мирах, с уникальными особенностями для каждой группы. Важность этих исследований подчеркивается отсутствием полных данных о культах Кольских саами и необходимостью дальнейшего изучения этой темы.
Читать далее «Дохристианские верования саами»
Kola Sápmi 